懸小次郎次任

[物語]が[歴史]になる過程を直接垣間見る機会に恵まれた。
家族に伝わる祖先の[物語]を否定するつもりは全くない。しかし、[物語]の枠を超えて、後世の偽文書や単なる伝承を基に[歴史]が形成されるとなれば話が違う。ましてや自分の祖先の[物語]が[歴史]になってしまっているのであればなおさらだ。

そんな訳で、徐々にではあるが、文献資料や伝承を集めては検討しながら、本当の意味の祖先の歴史を探していきたいと思う。
事実誤認もあるかもしれないが、その際は御指摘いただければと思う。

手始めに、文献に登場する縣姓を持つ人物を吟味していくことにする。

まずは、懸小次郎次任。

奥州後三年記(群書類従 第二十 続群書類従完成会)に

縣小次郎次任といふものあり。当国に名を得たるつはものなり。

とあり(本来は[懸]だと思うのだが)、清原家衡を打ち取る戦功をあげている。

懸小次郎次任が下野国縣郷の領主であるとした場合、源義家が延久2(1070)年に下野守になっていることから、この時期に名簿を差し出して家人となり、後三年の役に際しては義家に従い陸奥に赴いたとも解釈することができるが、問題は奥州後三年記の次の下りである。

次任が郎等、家衡が首を鉾にさしてひざまづきて、縣殿の手づくりに候となんいひける。いみじかりけり。陸奥国にはてづからしたる事をば手作となんいふなり。

郎等が陸奥国の[方言]を使っている。懸小次郎次任が陸奥国出身、もしくは相当長期にわたり陸奥国で暮らしていなければ郎等が[方言]を使うようなことにはならない。したがって、懸小次郎次任は後三年の役の際に義家に従い初めて下野から陸奥に赴いたわけではない。
また、縣郷を本貫としながら陸奥国に別途領地を有していたという解釈は、この時代成立する余地はないと思われる。

結果、懸小次郎次任を下野国縣郷の縣氏の祖先とすることはできない。